Humanismo é a filosofia
moral que coloca
os humanos como
principais, numa escala de importância. É uma perspectiva comum a uma grande
variedade de posturas éticas que atribuem a maior importância à dignidade, aspirações
e capacidades humanas, particularmente a racionalidade.
Embora a palavra possa ter diversos sentidos, o significado filosófico
essencial destaca-se por contraposição ao apelo ao sobrenatural
ou a uma autoridade
superior. Desde o século XIX, o humanismo tem sido associado ao anti-clericalismo
herdado dos filósofos Iluministas do século XVIII. O termo abrange religiões não
teístas organizadas, o humanismo
secular e uma postura de vida humanista.
Humanistas famosos são entre outros:
Marsílio
Ficino, (Florença, 19 de
outubro de 1433
- Careggi,
1 de
outubro de 1499),
filósofo italiano, é o maior
representante do Humanismo florentino.
Seu pensamento propõe uma visão do
Homem com forte afinidade cósmica e mágica, no centro de uma machina mundi
animada e altamente espiritualizada, porque imbuída do spiritus mundi. A
função principal do pensamento humano seria a de atingir - através de uma
iluminação racional (ratio), intelectual (mens) e imaginativa (spiritus
e fantasia) - a autocosciência da própria imortalidade e a divinização
do Homem, graças àqueles signa e symbola - signos cósmicos e
astrais comparáveis a hieróglifos universais, originários do mundo celeste.
Erasmo de Roterdão, Francesco Petrarca, François Rabelais, Pico de La Mirandola, Thomas
Morus, Auguste Comte, Drauzio
Varella Herbert de Souza - O Betinho, Voltaire, David Hume.
(TRABALHO EM GRUPO/AULA)
Vertentes do Humanismo
O humanismo marxista é uma linha
interpretativa de textos de Marx, geralmente oposta ao materialismo dialético de Engels e de outras
linhas de interpretação que entendem o marxismo como
ciência da economia
e da história.
É baseado nos manuscritos da juventude
de Marx, onde ele
critica o idealismo
Hegeliano que coloca o ser humano
como um ser espiritual, uma autoconsciência. Para Marx o ser humano, é
antes de tudo um ser natural, assim como já havia dito Feuerbach,
mas, diferentemente deste, Marx considera que o ser humano, diferente de todos os outros
seres naturais, possui uma característica que lhe é particular, a consciência,
que se manifesta como saber. Como nos diz Salvatore Puledda a respeito disso em
seu livro "Interpretaciones del Humanismo", "Através de sua
atividade consciente o ser humano se objetiva no mundo natural, aproximando-o
sempre mais de si, fazendo-o cada vez mais parecido com ele: o que antes era
simples natureza,agora se transforma em um produto humano. Por tanto, se o
homem é um ser natural, a natureza é, por sua vez, natureza humanizada, ou
seja, transformada conscientemente pelo homem."
Os humanistas seculares,
como o nome indica, são mais racionalistas e empiristas e
menos espirituais; são geralmente associados a cientistas e
acadêmicos, embora a filosofia não se limite a esses grupos. Têm preocupação com
a ética e
afirmam a dignidade do ser humano, recusando explicações transcendentais e
preferindo o racionalismo. São ateus ou agnósticos.
Cerca de 54% dos Universalistas Unitários baseiam suas crenças no humanismo.
Os humanistas religiosos
acham que o humanismo secular é friamente lógico demais e são mais espirituais,
alguns chegando a ser deístas. São ocasionalmente associados a artistas e cristãos liberais.
O humanismo renascentista
propõe o antropocentrismo. O antropocentrismo era a idéia de "o homem ser
o centro do pensamento filosófico", ao contrário do teocentrismo, a idéia
de "Deus no centro do pensamento filosófico". O antropocentrismo
surgiu a partir do renascimento cultural.
O humanismo positivista
comtiano
afirma o ser humano e rejeita a teologia e a metafísica. A forma mais profunda
e coerente do humanismo comtiano é sua vertente religiosa, ou seja, a Religião da Humanidade, que propõe a
substituição moral,
filosófica,
política
e epistemológica
das entidades supranaturais (os "deuses" ou as "entidades"
abstratas da metafísica) pela concepção de "Humanidade".
Além disso, afirma a historicidade do ser humano e a necessidade de uma percepção
totalizante do homem, ou seja, que o perceba como afetivo, racional
e prático ao mesmo tempo.
Escola Literária
Também há a escola literária chamada
Humanismo, que surgiu bem no final da Idade Média (entre o século XV e final do
século XVI). Ainda podemos ressaltar as prosas doutrinárias, dirigidas à
nobreza. Já as poesias, que eram cultivadas por fidalgos, utilizavam o verso de
sete sílabas e o de cinco sílabas. Podemos destacar João Ruiz de Castelo Branco
como importante autor de poesias palacianas
Definição
O
Humanismo pode ser definido como um conjunto de ideais e princípios que
valorizam as ações humanas e valores morais (respeito, justiça, honra, amor,
liberdade, solidariedade, etc.). Para os humanistas, os seres humanos são os
responsáveis pela criação e desenvolvimento destes valores. Desta forma, o
pensamento humanista entra em contradição com o pensamento religioso que afirma
que Deus é o criador destes valores.
O
humanismo se desenvolveu e se manifestou em vários momentos da história e em
vários campos do conhecimento e das artes.
Humanismo
na antiguidade clássica (Grécia e Roma): manifestou-se principalmente na
filosofia e nas artes plásticas. As obras de arte, por exemplo, valorizavam
muito o corpo humano e os sentimentos.
Humanismo
no Renascimento: nos séculos XV e XVI, os escritores e artistas plásticos
renascentistas resgataram os valores humanistas da cultura greco-romana. O
antropocentrismo (homem é o centro de tudo) norteou o desenvolvimento
intelectual e artístico desta fase.
Positivismo:
desenvolveu-se na segunda metade do século XIX. Valorizava o pensamento
científico, destacando-o como única forma de progresso. Teve em Auguste Comte seu
principal idealizador.
O Humanismo, movimento filosófico surgido no século XV dentro das transformações
culturais, sociais, políticas, religiosas e econômicas com
a idéia renascentista de “dignidade do homem”, isto é, o
homem está acima da Natureza, o Humanismo coloca o homem
no centro do universo e seu estudo merece algumas considerações particulares.
Chegando ao século XVIII, na Filosofia Moderna, o homem é concebido como um ser ativo
que domina a Natureza e com isso a sociedade. Embora não
haja separação entre Natureza e homem dentro do movimento humanista, o homem é diferenciado dos demais manifestando suas diferenças na racionalidade, na moralidade, na
ética, na técnica, nas artes, etc.
No Humanismo o homem, como ser dominante, está em sempre se aperfeiçoando através do desenvolvimento proporcionado pela sua
racionalidade.
Mesmo datado de longa data, o Humanismo tem influência em várias áreas das ciências humanas. Sua importância reside na fundamental
ruptura entre Igreja e Ciência, carregando consigo uma visão
diferenciada do homem em relação aos demais elementos naturais.
Atividade:
1. O que significa dizer que o Humanismo
coloca os humanos como primordiais?
2. “Marx considera que o
ser humano, diferente de todos os outros seres naturais, possui uma
característica que lhe é particular, a consciência,
que se manifesta como saber.” Interprete essa definição:
3. O humanismo Comtiano que o ser humano
deve se perceber como “afetivo, racional
e prático ao mesmo tempo.” O que isso significa?
4. “Através de sua atividade consciente o
ser humano se objetiva no mundo natural, aproximando-o sempre mais de si,
fazendo-o cada vez mais parecido com ele: o que antes era simples natureza,
agora se transforma em um produto humano.” Faça um comentário sobre essa
afirmação.
5. Quanto ao humanismo renascentista, você
concorda com o Antropocentrismo ou o Teocentrismo? Comente:
6. Pesquisa: Filosofia Naturalista,
nome de alguns filósofos naturalistas e a diferença entre filosofia naturalista
e humanista.
